女尊版的男尊女卑

    苏大妹说起这个兴致勃勃“据说沈大娘的丈夫不愿意，闹了好几场了呢，沈大娘就骂他，自己不行，还不让别人来，是个无能的废物。”

    林明明在旁边听的大感诧异，在她印象里凡是遇到这种孩子问题，比如抱怨生不出儿子，都是怨老婆的多，在这里竟然直接要换个老公，林明明正想着以前的事，因此没有思考随机插了一嘴：“为什么要骂他老公？”

    “小林啊，你没经历过，不懂。这种子不好，能怨地吗？”

    苏大妹说到，她长得比林明明高了半头，身材偏胖，脸蛋圆圆的，此时说起来圆圆的脸上带着笑意，看起来挺猥琐的。别看李有道和苏大妹都是未婚，但开起黄腔来丝毫不弱。

    这个…别看林明明表面上也才十几岁的样子，以前她也是个老司机了，各种小网站和种子资源都有，什么BG、BL、GB、GL、SM她也没少看，大家都是饮食男女吗，私下里谁还没点小爱好了。

    因此，苏大妹一说她就秒懂，但表面上这厮还是装作一副纯洁的样子“种子和地和这有什么关系吗？”

    “哈哈哈”

    在场的另外三个人看着她这幅表情都哈哈哈大笑了出来“小林啊，等你以后有了夫婿的就知道了。”

    李有莘说到“对了，小林啊，你也老大不小了，有没有想要娶夫的打算啊。”人吗，凡是年纪大一点成了家的就热衷于做媒，这一点，就是异世界也没能免俗。

    “我，我还是算了吧”林明明连连摆手，免得把战火烧到自己身上，她赶紧转移掌柜的注意力“有道姐和大妹还没有成婚呢，掌柜的你先给他们两个看吧。”

    “她们两个，哎”说起李有道和苏大妹，掌柜的也难免叹了口气“有道是被家里耽误了，她上面还有一个老爹和两个弟弟要养，光是将来两个弟弟出嫁的一大笔嫁妆就不好凑。至于大妹”

    说着她没好气的看了大妹一样“这姑娘就是一个月月光的，每月发下来的工钱都存不住手，几年下来一点钱都没有，你说谁家的父母愿意把自己的儿子嫁给这样一个女人。别的不说，她将来的小孩我看她怎么养！”

    林明明在一边听着，对于掌柜的说法很赞同，辰朝既然是母系社会，女子必然要承担养家糊口的重担，至少是主力才行，否则这个母系社会根本维系不下去。像苏大妹这样月月光的，将来真的无法承担繁衍一个家族的重任。

    在林明明了解到的辰朝家族架构，就是以女子为中心的，一个女人，长大以后大了生育年龄，就可以选择来找一个或几个男人进行生育，然后剩下的孩子就会以她为中心，继续开枝散叶，就像一个个树状图一样，比如一个女人生了三个女儿，那么她的三个女儿就以她为家族核心继续生育下一代。

    在辰朝，孩子是女人的，女人们认为，她们本身孕育孩子，孩子就该是属于她们的，并且她们也有能力养育孩子，和男人没有关系，女人不是为男人生孩子，而是为自己，为自己的家族。

    男人虽然在生育孩子的方面提供了种子，但是女人才是一切的根本，女人是大地，没有土地，种子根本无法发芽。故而男人虽然是孩子的父亲，但是和孩子的关系并不是特别亲密，虽然他们之间有血缘，但他们和孩子之间还是隔了一层，孩子会不知道亲生父亲是谁，但必然有亲生母亲。

    这就是林明明这些日子了解的辰朝人的思想观点。

    在父系社会，孩子和父亲之间还有一条姓氏的继承作为桥梁，但是在这里，这种桥梁也被斩断，被母亲所继承，故而父亲与孩子的关系更远了，因为孩子不再被父亲认为是他传承家族的延续。男子在武力上弱于女子后，本身就无法再维持成立家族，因为他们没有用于传宗接代的孩子，而孩子，天然是属于女人的，它不再是给男人而生的孩子。

    但这也给了辰朝女人更大压力，因为她们不仅要负责生育孩子，还有繁衍家族，养家糊口，建功立业，承担社会角色职能。而当这些都被女人干了之后，辰朝男人的地位，自然而然就变低了。

    他们变得依附于女人而生，因为孩子在女人手里，他们想要有孩子为他们养老送终，就要加入女人的家里。而一旦选择嫁入新的家庭，那他就会脱离原本的家庭。于是父系社会下女人的境遇被他们继承，他们与‘夫家’是外姓人，而于自己原本‘娘家’却是嫁出去的人。

    财产继承则被集中在可以传宗接代的女人手里，于是这让男人的地位进一步变得弱势。

    这，这不就是另一个版本的“男尊女卑”吗？

    林明明刚知道这一切的时候，忍不住想到。在她原本的世界，孩子的所有权被垄断在男人手里，不仅女人生的孩子，就连女人本身，都是属于男人的附属品。虽然近代以来男尊女卑的现象被大大改变，但是孩子是男人的所有物，社会上依然默认孩子出生随父姓，而在西方社会，女人出嫁甚至都要改为夫姓。

    有些女人嫌弃出嫁后改姓麻烦，证件号、社保、学历等等一系列都要更新，索性就不改姓，就被人用异样的眼神看。在她自己的国家女权更是成了一个负面词，很多人一提女权就没有什么好印象。有些独生女，哪怕父母给给钱给房，自身十分优秀，依然要担心吃绝户的问题。

    即使有些女人想要孩子随母姓，也要付出巨大的代价，或者丈夫足够通情达理。

    这是为什么呢？同样是古代社会，却发展出了两种不同的性别地位差距，难道就是因为孩子生下来跟谁姓的问题吗？

    林明明觉得不是那么简单，至少不仅仅是因为这个原因。