第187节
汪洋大海，巨浪滔天，木棉花号在其间宛如一叶。 只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。 满腔壮怀激烈的尚楠看着负手而立的贼王，扪心自问，“为什么？为什么虎哥可以突破自身禀赋的局限，而你尚楠却做不到？是因为你懈怠了？还是因为你已经被安逸的生活消磨没了豪情壮志？” 如今的尚楠坐拥娇妻暖宅，早已远离了在风尘中颠沛流离的日子，面对着应有尽有的富足生活，娇妻爱子天伦之乐的时候，可还记得当年食不果腹，冻饿交加的岁月？人无不贪恋安逸，武者也不例外，但强者之心应该至死不渝。 尚楠全神贯注在自己一双铁拳上。拳头不像兵器，它不会丢失，也不能丢失，所以，以拳头做兵器，是需要必胜的决心和必死的勇气的，只有这样的勇气支撑着拳头，才会无坚不摧，无往不利。 李虎丘屈指在尚楠肩头处一弹，道：“出拳！打出这一拳，如果你做不到，我立即让宝叔调头回国，亲自去杀了杨军虎替你了断此事！而你今后就只配躲在燕明前的怀中借酒浇愁，根本不配去见识当世两大强者之间的旷世决战！” 尚楠浑身巨震，面色腾的一下子通红，暴喝道：“我当然能做到！我当然够资格去看那场决战！我是立志成为天下第一拳法宗师的尚楠！”脚下一动，借着虎哥这一弹之力向前逼近一步，一拳击出直奔李虎丘。 这一拳的速度并不快，气势也不猛，平静的，一往无前的击出。李虎丘眼中流露出笑意来，他的发丝竟逆风扬起，面前空气为之凝滞。尚楠的拳定格在他眼前，虎丘负手在吊杆上一转，单足为轴心，身子刷的一下转到尚楠身后。 尚楠这一拳正击中迎面而来的一道巨浪上，滔天洪流竟被这无声无息的一拳一分为二！ “这一拳是我借你之手打出的，我的身体不能直接承受神道之力的冲击，而你却能！神道究极之路是以血rou之躯战胜天命的旅程，你就算有天赋做门票，也还需要超越生死荣辱的勇气，砥砺磨炼的意志。”李虎丘轻拍尚楠肩头，“好好琢磨琢磨刚才那一拳。”纵身一跃跳到甲板上。 如今的虎丘体力圆满心境如神，运力之巧妙到毫颠，他这一弹巧妙的激发了尚楠体内的无穷潜力。就像一点火光点燃了火药桶。尚楠在出拳之前便察觉到这股力道之强几乎是他不能控制和承受的，但他仍然坚定的挥出了这一拳。现在他的手臂无恙，李虎丘的左手无名指却已骨折，那一弹所引发的终究是神道之力，就算是尚楠体内的，虎丘的身体仍不能直接承受这力道的反震冲击。 尚楠痴痴的看着自己的拳头，脑子里只有挥出那一拳时的回想。船在巨浪的推动下起伏，他却毫无所觉，仿佛天地间只剩下了那一拳。他收回拳，追思刚才击出那一拳时体内筋膜的拉伸状态，那是他承受住这股力道的关键。又想发力的瞬间他不由自主往前迈出的一步，那是力道的起源处，被虎丘弹中的瞬间，他感到由足底自脊椎骨和两条背肌仿佛通电一般，全身的气血在瞬间被凝聚成团顺着那里一直涌进心脏，再被强大的心力送进全身各处，那彭湃的力量让尚楠感觉到骨骼被压缩，肌rou几乎要被撑裂开，但关键时刻，他的筋膜拉伸开来，帮他承受住了这股力道。 “这就是神道体魄每时每刻都需承受的力道？”当体内血团不再凝聚时，尚楠豁然清醒，大声对虎丘叫道：“虎哥，我做到了！我可以承受神道潜力！” 李虎丘将断指的左手藏在身后，转身道：“你刚才承受的只是刚超越圆满境界的潜力，也就是准神道潜力，真正的神道境界是领悟神变的方法，你要学会搬运气血来改变骨骼形态和肌rou密度，提高筋膜的强度，只有等你做到这一步时，才够资格称得上神道宗师四字。” ※※※ 南洋，一座无名岛屿。岛中一座小山谷中有一片碧绿清透的湖水，湖畔结水而居建起一座木屋，一僧一俗正在廊檐下对坐品茶，泥炉烘焙，青烟袅袅，茶香四溢。 僧人身材高大，古铜色的皮肤，铜浇铁铸一般。光秃秃的脑袋上不但没有头发，甚至连眉毛胡子都没有，映衬着初升的朝阳，隐泛红光，坐在那仿佛一尊神祗。俗家人长的身材小巧，眉清目秀的童子模样，身穿锦缎唐装，迎风而坐，举止从容，浑身透着一种逍遥若仙的意味。 正是将要开始一场旷世决战的孔文龙和聂啸林。此地景致幽胜，二人在此品茶聊天，丝毫不见大战前的肃杀意味。 李虎丘与尚楠一前一后出现在山中小径上，已然可以看清湖边情形。 这里是聂啸林精心准备的决战之地，坐标位置就藏在玲珑塔中。李虎丘晋升圆满宗师境界，对神道之力的掌控已足够打开那座塔。这也是当年聂啸林特意留下的一个考验，如果在决战之日前他还不能打开玲珑塔，便没资格观看这场决战。 虎丘打量片刻，不禁钦佩老魔君的奇思妙想。 决战的场地竟是湖心！那里正漂浮着一座巨大的木质平台。距离湖边尚有一百多米，小山谷内的情形一目了然，李虎丘没看到湖边有渡船，显然，要想登台只有自己另外想办法。 聂啸林和孔文龙一起向兄弟二人招手。 老魔君扬声道：“好小子，倒是准时！老子还以为前几天那场飓风要耽误你们的行程呢。” 孔文龙则问：“张永宝怎么没来？” 李虎丘先回答聂啸林：“船掀翻了，游也要游到这儿。”又对孔文龙道：“宝叔前阵子伤了一条手臂，这一战，观之伤心。” 聂啸林招手相让，“过来坐下！” 李尚二人落座。 孔文龙目光停在尚楠身上，看罢多时问道：“你姓龙还是姓尚？” 尚楠道：“我叫尚楠。” 孔文龙叹道：“你是龙勇的儿子，我若死了，请你看在我和你父亲亦师亦友四十年交情上，把我带回沧州老家。” 尚楠道：“我正想向大师请教先父龙勇的事情。” 孔文龙啧了一口茶，任悠然的香气在喉中荡漾片刻，吞入腹中，长吸一口气后笑道：“虽说往事已矣，但这世间又有谁想做个连自己是怎么来到世上都不知道的糊涂蛋？” 尚楠恭敬的为他续杯，李虎丘和聂啸林则安静的听着。 一九七六年的时候，你父亲为保护山门祖庙被民兵队乱枪打成假死状态，被静慈斋救下，斋主尚静怡以华夏祝由术，耗时近两年才把他救活……再后来就有了你，龙勇当年对尚静怡用情极深，但他并不知道历代静慈斋主的体质都不适合做母亲，尚静怡也不例外，她对你父亲同样痴心一片，执意要为他生孩子，后来你母亲生下你之后便隐疾发作去世了。龙勇为此伤心欲绝……你父亲当年是个看事偏颇易走极端的性子，当年他与师弟张道浚本已经言归于好，却为了你母亲的死，他连亲手将他救回静慈斋的师弟张道浚都恨上了，只因为师弟没有提醒他静慈斋主不宜生育。之后甚至还恨你连累死了你母亲，他看出你的骨骼是练武的奇才，便把生平所创的硬太极绝技和你一起交给了一个旧日门户中的弟子。 孔文龙说到这里，喟然一叹，“我与龙兄弟相交四十年，自负了解他的为人，却哪知完全了解一个人几乎是不可能的，我没想到他会在比武中饶张道浚一命，更没想到他会用生命来祭奠武道巅峰，手下留情成全了那素昧平生的少年，由此可见他绝不是一个心胸狭隘的人，所以，我想你父亲当年抛下你，或许并不只是因为恨。” 人性复杂难测，所谓画皮画虎难画骨，知人知面不知心。 李虎丘安慰尚楠，“我想是因为爱，龙大师对你母亲爱的太深了，这种感觉我最有体会，这几年我都在刻意回避小燕子，便是因为每当看见她就会想到她母亲，那滋味就像揭开心里一处结痂的伤口，我想龙大师跟我是一样的，所以他才会害怕见到你。” 孔文龙道：“当年龙勇一方面是杀人的逃犯，时刻面临政府的追捕，一方面借痴迷武道想要忘掉你母亲，带你在身边，又怎能做到？” 一个人从小被抛弃，便等于在起点时就被淘汰了一次，那滋味绝不好受。这种痛苦曾经困惑了虎丘许多年，尚楠也不例外。今天他终于知道了真相，他的父母丢下他也是有苦衷的。这些年他看过听过许多关于无良父母抛弃亲生骨rou的事情，每次都令他愤慨不已，恨不得立刻找到龙勇，当面质问一番。可当他得知龙勇的下落时，龙勇却已经魂祭武道。 尚楠龙目含泪，向孔文龙跪拜叩头，道：“人如树，无根不立！这件事在我心中压抑多年，多谢您直言相告。” 孔文龙伸手相搀，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀虽不及惠能的菩提无树，却能创下北禅宗的方便渐门，法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾；何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。你父亲资质不如我，但他这些年始终秉持武者雄心，到最后殊途同归终于问鼎神道，所以你也是一样！” 又对李虎丘说道：“你是个异数，正如禅宗选材看悟性，道家传法要看根骨一样，习武选材首重骨骼天赋，而你的骨骼体征只属寻常，董兆丰当年传你真功夫，不过是见你好武之心甚诚，一时兴之所至，你有今日成就着实令老僧敬佩。” 聂啸林抚掌笑道：“正是吾道不孤也！”忽而问虎丘：“你们能找到这里，便说明那玲珑塔你已经打开，刚才老和尚说起禅宗神秀，想必那塔中的神秀指骨舍利你也见到了，说一说有何感想？” 李虎丘从怀中摸出一个精致小盒，双手奉上，道：“神秀禅师活了一百零一岁，在古代着实罕见，但如果他是一位神道宗师，活到这个年纪便不算什么出奇事了。” 聂啸林笑呵呵听着。 李虎丘将小盒子打开，自其中取出一节洁白如玉，青透坚硬的指骨。续道：“这节指骨应该是神秀禅师的右手食指，骨质密度远胜常人十倍，历经千百年仍然跟玉石一般，只有经常承受神道之力的挤压才会如此。” 聂啸林含笑接过，又转递给孔文龙，“大和尚，你再看看。” 孔文龙接过来仔细端详一会儿，面露疑惑摇头道：“这却奇了，神秀禅师只是圆满境界，但他这根手指却是真正的神道修行。” 聂啸林赞道：“不愧是大和尚，普天下能一眼看出这根手指是神道武者的指骨者不出四人，今日便有三个在此，能一眼看出神秀禅师其实只是圆满境界的却只有三位，在场只有两人，你我之外便只有五十年前那个日本和尚了。” 孔文龙皱眉道：“聂老哥是说五十年前独见美军太平洋司令麦克阿瑟的东瀛帝师，曹洞禅宗大师西玄？”微微顿了一下，问道：“他不是早已圆寂多年了吗？” 聂啸林道：“这和尚的年纪大概跟我差不多，二战时曾因为反战，被东条政府陷害入狱十余年，本来我也以为他已经死了，前阵子有个美国政治家族的大佬病了，老子亲自去看了，已经病入膏肓，药石手术都没希望痊愈，可忽然有一天居然康复如初了，老子觉得不可思议，就问他是怎么痊愈的？美国佬说是被一个日本和尚念经给治好的，这个世界上当然不存在这么神奇的经卷，但却有这么神奇的和尚，比如说西玄茂木，于是我亲自跑了趟日本，发现这贼秃果然还活着。” 孔文龙动容道：“当年西玄访华，与先师李书文谈禅论道，先师曾说此人有大雄之力，可惜学的不是杀人拳。” 聂啸林道：“就算是一只绵羊，长到大象那么大的时候也可以不必理会狮子的威胁了，西玄虽然不算武道中人，却是个实实在在的神道修养，在日本，禅宗又被称作武士的宗教，这和尚在日本很不吃香，但美国人几次三番想把他请到美国供起来，却都被他拒绝，只此一点便可算个人物，本来你我之战，我也打算请他来观摩的，可惜他毫不感兴趣。” 李虎丘从孔文龙手中接过神秀指骨，又看了一会儿，仍看不出所以然来。 聂啸林伸出右手食指问道：“你们看这是什么？” 尚楠挠头，“一根手指。”把手放下，不等聂啸林表态，自己先摇头，心知决计不是这么简单。 聂啸林含笑点头说：“也对，但不是我想要的答案。” 李虎丘犹豫了一下，“吾道一以贯之，这个吾换成武也无不可。” 聂啸林赞道：“你的武道已经自成一家，够资格说这话，但你说的与这根指骨的秘密只能算有共通之处。” 孔文龙道：“可是一指禅？” 聂啸林哈哈一笑，“到底还是大和尚渊博，正是一指禅，当然，并非南宗少林的一指禅内功，而是北派禅宗的一指悟道。” 孔文龙道：“举起一指的意思是万法归一，千差万别归于平等，所以在先生竖起的一指上，包摄了气象万千的世界，这是神秀禅师给弟子讲的禅机偈语。” 聂啸林道：“神秀当年随禅宗五祖弘忍学禅之前曾偶遇四祖道信，其时他不过是个十几岁的孩子，精通儒佛之学，他问道信何为佛法，道信便竖起一根手指，在一块青石上写下万法归一，千差万别归于平等这句话，又告诉神秀，何年何月他能用一根手指将这句话擦去，还石头平等，便算领悟了佛法。” 孔文龙道：“神秀传法，常竖一指，死后更只留下指骨舍利，原来其中还有这么一段缘由。” 聂啸林道：“不过是以讹传讹，事实真相因为年代久远，早已不可考，但这神秀这一指悟道却是货真价实。”又对虎丘说道：“之所以说神秀未达神道境界，却是因为他只剩下这一截指骨，而历史上却有人留下过整身舍利，火焚不灭！这件事千真万确，你小子要是好奇，等一下我和大和尚哪一个死了以后，你们可以试一试。” 李虎丘道：“您之前问我见到这根指骨有何领悟，莫非便是要告诉我这件事？” 聂啸林瞄了虎丘左手无名指一眼，道：“假如你能参悟到这一指的奥妙，下次妄动神道之力时便不会再骨折，这还不够吗？” 李虎丘至此对老魔君真是肃然起敬，五年前他盗走玲珑塔，老魔君故意不取回，如今他开启玲珑塔，得到这座岛的坐标的同时还拿到这节指骨，却原来是藏了这层深意，通身达到神道或许不可能，但只练一根手指却大有希望！李虎丘一身功夫有两大绝技，飞刀固然厉害，却要靠弹指惊龙弥补近身格斗的短板，若能练成这一指平等之法，弹指惊龙便可具备神道威力！他初登圆满，求武之心正盛，闻道则喜，聂啸林几句话正是一语点醒梦中人。 三盏茶后，聂啸林终于站起身，孔文龙与之相视一笑也站起身。 聂啸林道：“大和尚，虽然你比老子小了二十岁，但学不论长幼，达者为先，我真正达到内外如一的神道境界却比你晚了几十年，所以这台子还是请你先上。” 孔文龙却道：“您是厚积薄发，三十年养心，论心境修行还更胜贫僧一筹，况且您是长者，这台子理当您先上。” 二人皆可以不在乎生死，却勘不破荣辱二字，相互推诿的目的自是想先看看对方的虚实，一百多米的水面，足够让后动身者了解到对方的身法特点，呼吸换气的节奏，甚至心跳变化。这些细节在低级别武者之间或许毫无意义，但在聂孔二人之间却意味着先机和最重要的情报。因此谁也不肯吃这个亏。 二人相互推让，全不在乎半点风度俗名，像两个争棋的孩子在那争执不下。 李虎丘是行家，心中明了二人心思，忽然插言道：“我有个想法却不知可行否。” 聂啸林道：“且说说看。” 李虎丘道：“二位都不必动弹，我与尚楠每人背一位登台，两位便都不必担心失了先手。” 聂啸林喜道：“这个主意好，你是老子的孙女婿，当然你来背老子。” 孔文龙看了一眼尚楠，摇头道：“不好！这小子自己一个人横渡这百米水面都未必能行，更何况还要背起洒家这两百来斤？” 李虎丘刚想说话，聂啸林却抢着说道：“这还能难住大和尚你吗？你现在传他几手提气运劲的窍门不就结了，老子可以等你一会儿，你我之间较量比武，拳脚要比，教徒弟的本事也要比，学道传艺本身便是武道的一部分，状元师父草包徒弟也算不得真正的神道大宗师，这便要考验大和尚你传艺的本事了。” 第481章 天下第一战（中） 东瀛，京都附近一座山谷中，古老的福康寺内一片园林中，一个身材矮小枯瘦的老僧正在全神贯注于假山布置。一身富丽和服，腰间别一把扇子，留着传统的日本武士发式的中年男子站在老僧身后。二人正在交谈，老僧说，中年人听。 老僧：“心似水中月，形如镜上影，这句话何解？” 中年人恭谨的：“水映月影，镜照人形，事物在人心里的投影，就和月亮在水里的投影一样，是瞬间的反映。” 老僧微微额首：“静止之剑的位置就仿佛水面，而你的心可比为月亮。静止之剑的位置应能映出心之影。心动，形动；形随心动。佛教有一节经文，说的就是心和月映于水、物照于镜一样，都是瞬间之事——速如水月镜像。月映于水，看起来似乎月亮就在水中，其实并不是。那不过是遥远天空上投映下来的影子。形映于镜也是如此，无论什么，只要放在镜子前，都能立即照出它的影像，这也是瞬间之事。” 中年人：“大师，小女陷落到华夏……” 老僧摆手斥道：“住口！”声如巨钟。 这一声沉喝，穿透人心，中年人面露痛苦之色，恭敬的低下头。 老僧语气一缓，接着说道：“事物在人心中反映也是一样。眼睛一眨间，心已经走得老远，甚至远到华夏，就像你以为自己不过是在假寐，梦却带你回到了遥远的家乡，心的这种反映，在佛家眼里，和水中月、镜中影是一样的，艳佛的心还在这里，你看到的只是镜中影。” 中年人有所领悟，再度屈身道：“多谢大师成全。” 老僧：“我命不久矣，能为大和民族做的已不多，略尽绵薄而已，当年我无能阻止你祖父和东条他们发动那场愚蠢的战争，一直引以为终身之憾，今天只能尽量让日本避免成为别人的棋子。” 中年人跪伏于地，热泪盈眶，痛声：“这些年委屈大师在此做一小小园丁，望月川罪该万死。” 原来这中年人便是崛起于明治维新，暗中cao控日本右翼势力过百年的暗之忍者流当代宗主，望月川。 老僧面目慈悲，“右翼的武士恨我入骨，如果不是你，我恐怕连这个接近佛音的机会都没有，所以你不必自责。”又一指身边四周道：“我离开以后这片园林，一花一石你都不要动，艳佛回来时让她住进来，只有她的根骨才有可能领悟我的杰作。” 日本人好做枯山水，就是假山假水布置成景。以砂为海，以石为山岛。造园手法起源于盆景艺术，纯粹以写意手法表现山海之意，完全依靠观者的联想与感悟。枯山水以石块象征岛屿、礁岩，以白砂象征大海，白砂上耙出的纹理代表万顷波涛，以苔藓、草坪象征大千世界，以修剪过的绿篱象征海洋或龟蛇仙岛。高手布置的枯山水，经常是寥寥数笔，抽象写意，尺方之地现天地浩然，“一花一世界，一叶一如来。” 老僧布置的枯山水将禅宗美学的极少主义精神发挥到了极至，不但舍去水体，也舍去了岛屿、乔木、房屋建筑、小桥汀步等元素，仅留下石块、白砂、苔藓等寥寥几样。以小见大，以尺寸之地展天地之阔。其中隐含深远意境，常人难以领悟。 望月川闻听此言，心中大喜，不敢起身，试探问道：“大师是想将衣钵传予艳佛？” 老僧面如古井不波，“我确有此意！万法归一，艳佛是学道的天才，忍术脱胎于华夏道门五行遁术和孙子兵法，她的根骨足以很好的传下我的衣钵，为了她，我也要走这一遭。”