第二十九章 亡者（六）

    第二日巳时，傅恒和普达娃一起进了刑部天牢。当两人进了贡噶宁波的牢房，这位昔日的黄教法王穿着囚衣，正盘腿坐在榻上，低眉垂目，似入定一般。知道有人进来，也不睁开眼睛。普达娃道：师兄，我们又见面了。贡噶宁波听了这话，大吃一惊，睁开眼睛来，看着对面这个穿着黑斗篷戴着黑帽子的人。

    看了一会儿，然后他狂笑起来，道：原来是你！是你！我早就该想到！皇帝哪里来的那等高手，还能破了藏边的金花长蛇阵，原来是你！堂堂白教奉神法王，一向洁身自好，不想偷偷成了皇帝的鹰爪！普达娃只冷冷地道：是我。贡噶宁波道：你来干什么？看我吗？哦，我知道了，你是为了师父来看我的笑话，他曾说，我会死无葬身之地，果然！说着又狂笑起来。普达娃不说话。贡噶宁波停了笑，接着道：你的莲华嘉波练到第九层了吧？不然尧西和梅托米怎会失手？普达瓦道：没有。

    贡噶宁波不再理他，对着傅恒道：你是谁？刑部尚书？傅恒道：傅清之弟。贡噶宁波又吃一惊，道：你就是大清皇帝的第一宠臣，朝野第一权臣傅恒？傅恒嘴角扯起一抹笑意，道：不敢。贡噶宁波于是好好上下打量傅恒，见他身穿石青色四团龙补服，头戴朱帷三珠红宝石顶三眼花翎官帽，胸前挂着朝珠，脚上蹬着皂靴，走动时可以隐隐看见内里的猩红色裤子。

    傅恒看起来，就和大清的那些官儿一样，但又和他们完全不一样。他和普达娃一样高，但和一身黑遮住头脸的普达娃也不一样，他温文而和煦，显赫而耀眼，其实他和普达娃差不多年纪，却像站在阳光下的一个纯净少年，让人一览无遗，又渊停岳峙，华贵风流，气度不凡，眼睛清澈的光里有一种说不出的莫测。贡噶宁波忽然明白了，为什么皇帝喜欢傅恒。

    贡噶宁波道：真是自古英雄出少年，平定金川的时候，你才二十多岁？尧西和梅托米是被你设计抓了？这所有的一切都是你为皇帝设计的，对吗？傅恒微微一笑，道：正是在下。贡噶宁波道：你是为了傅清报仇？我也早该想到。傅恒道：朱尔墨特那木扎尔勾结准噶尔意图谋反，死有余辜！你父亲罗卜藏札什助纣为虐，害死我二哥和拉公，你勾结青衮杂卜，意图分裂喀尔喀，刺杀皇上，别说朝廷，我傅恒，我们富察家和你也不共代天！

    贡噶宁波笑起来，双目炯炯，看着傅恒，道：那年，阿帕教那木扎尔一早截断了驿道，傅清和拉布敦深陷无处不在的监视中，一举一动都已在他们的眼里，随时陨命。尽管皇帝已经布置军机大臣班第领兵来救，还让四川总督策愣做好了进藏准备，可惜一时半会儿是到不了的！那日，傅清和拉布敦这两个不怕死的，大概觉得横竖都是死，置之死地而后生，便说皇帝有重要旨意给那木扎尔，将那木扎尔诱骗到冲赛康傅清卧室，然后抽掉了下楼的梯|子，好狠哪！上屋抽梯，你们富察家的人真是一个路数。

    傅恒听得热血沸腾，眼里闪烁着精光。

    贡噶宁波继续在说：傅清一刀砍在那木扎尔脖子上，衙役和卫兵立刻将其乱棍打死。当时阿帕被留在楼下，若不是机警撬窗逃走，也会被剁成rou酱。阿帕立刻找来那木扎尔的女婿第巴喇布坦和人众，枪炮竞发，将小楼围住，但是墙高无法入内。于是阿帕叫众人积薪楼下烧楼，烈焰四起，楼榻了，才可攀援而登。傅清拿着刀杀了几个人，可是受了重伤，力竭，于是自刎，拉布敦也重伤而死。虽然我阿帕后来被策楞杀了，可傅清死于我阿帕之前，早就死了！不怕死也是要死的！

    这黄教的法王，全称叫做「本续仪轨喜金刚」法王，年近五旬，自是一个修为很高的喇嘛，一派大宗师，不仅是密宗和武功方面的修为，更博览群书，涉猎经史子集，知识渊博，口舌如簧，出口成章，似乎身临其境一般，说得十分生动。普达娃自是知道此事，却是第一次听闻来龙去脉和当时的细节，饶是他武功高强，经历过恶战，也不觉惊心动魄，心想：富察家果然个个英雄。傅恒听得眼中含泪，愤然道：逆贼！原来你父亲才是元凶！

    贡噶宁波道：逆贼？不臣服你们大清的都是逆贼？！然后又狂笑起来，盯着傅恒，道：这满洲皇帝对你是好得很哪！他还娶了你的jiejie做皇后，听说你的jiejie是他最心爱的女人。所以你兄弟二人才为他拼命，对吧？！可他对我们有什么好处？！我们为什么要甘心被他奴役？！笑话！你们女真人，以前不过和我们一样，还不如我们。你看看，自你们入关，多少人反抗？多少人不怕死，不惜命。你之前抓的霍集占，你还没忘吧！听说你的妻子帮助抓了他，啧啧，真是一门忠烈，巾帼不让须眉，皇帝不爱你们爱谁？！若是我一早知道，那日在正觉寺，我们就该要了她的命！后来我们才知道，那时她腹中已有了你的骨rou，若我一早知道，她绝不能活到现在！你的儿子也不会出世！你们杀了我们的亲人，血债血偿，何错之有？！

    傅恒闻言大怒，道：乱臣贼子，活该千刀万剐！你还敢提正觉寺的事？对，我是为了我二哥，但我也为了我的妻子！普达娃是第一次听说正觉寺的事，但他现在就住在正觉寺边上，大体明白了是怎么回事。贡噶宁波笑起来，道：你的妻子？她和你效忠的那位好皇帝密会……傅恒一拳打在他脸上，他立刻喷出一口血来。

    贡噶宁波继续笑道：你打死我，却难封天下人的悠悠之口！你也没吃亏啊，皇帝的回妃……话还未完，普达娃已经出手如电，点了贡噶宁波的哑xue，贡噶宁波一直看着傅恒，猝不及防，竟未抵挡，惊怒莫名，瞪着普达娃。普达娃对傅恒道：傅恒大人，他故意激怒你，你不要理他，你先回去忙吧，我和他师出同门，有些事要说清楚。

    傅恒点点头，也觉得自己今天有点儿气躁，原来皇帝和璎珞的流言，自已和容妃流言，真正的源头都是这黄教法王，怪不得自己一直不明白，其他都说得通，但鄂贵人家是如何得知皇帝和璎珞会面的事的，看来是黄教法王知道鄂党被问罪打压，于是利用了他家，同时因劫持容妃未成，便散布自己和容妃的流言，目地全是为了离间自己和皇帝，只要朝廷动荡，对他谋事便十分有利。他想知道的事已经知道了，还知道了他原来没有想到的事，于是平心静气，转身出了牢房。

    傅恒走后，贡噶宁波看着普达娃，普达娃解开了他的哑xue，他立刻道：你想干什么？普达娃微微一笑，道：为师父清理门户。贡噶宁波双目圆睁，怒道：你敢？！普达娃笑道：你觉得我不敢？！你别对我用摄心术了，那对傅恒大人或许有效，但我和你，我最了解你了。贡噶宁波的眼睛瞬间黯淡下去，道：本来我是师父最得意的弟子，可你来了，他却把所有心思转移到你身上！普达娃，你敢说，你不是师父的私生子？！

    普达娃冷冷地道：不是。我的父母住在林芝山里，我是师父找来接替白教法王的。本来他属意的是你，你是他的大弟子，他对你寄予厚望，可你出身白教，却不专心修炼，暗中勾结黄教，打击白教。他对你失望之极，才收了十岁的我入门。你不仅得师父真传，更由他抚养成人，为什么忘恩负义，背叛师门？！贡噶宁波笑起来，道：为什么？为什么？我也想知道为什么？你知道我是谁？普达娃冷冷地道：你到底是谁？贡噶宁波道：你不知道么？贡噶宁波这个名字，是萨迦派第一始祖的名字。

    普达娃吃了一惊，道：你是萨迦家的人？怪不得你父子唯恐天下不乱！师父对你感情甚深，一直不忍心当面揭穿你，望你悔改，是你下药，再将师父打成重伤，秘密反出白教，用贡噶宁波这个名字，摇身成了黄教法王。师父知道你的用心，想以此让黄白两教火拼，为了不殃及其他无辜的僧侣和信众，师父还是没有揭穿你的身份，没有动你。数年之后，他旧伤复发而圆寂，临终之前，将遗言交代于我，教我务必在合适的时机将你除去。没想到，你的恩将仇报欺师灭祖，全是你们父子一早的阴谋，《那洛六法》黄教从白教一脉传承，想来黄教的武功，你一直在偷偷修炼，只是用着白教的内力。

    贡噶宁波笑道：对！贡噶宁波是我的本名，我当然可以用它。阿爸将三岁的我当作弃儿给了索南坚赞，又暗中交好黄教，之后我便做了黄教的法王，就是为了让你们自相残杀，这样萨迦派才有出头之日。这西藏本是我家的天下，可你们噶举派，然后格鲁派，鸠占鹊巢，我不和你们作对，和谁作对？！可笑的索南坚赞，他以为我会遵守清规戒律？作白教法王？！白教算什么东西？笑话！黄白两教本就水火不容，他不拆穿我，又能救了多少性命？没有我，黄白两教就不斗了？

    普达娃大怒道：你枉为一派宗师，又自小被师父养育成人，竟敢直呼师父的名字，侮辱师门和师父？！曾经神圣尊贵的萨迦家，被你父子这样的卑鄙小人玷污了世代英名，你的列祖列宗在地下也死不瞑目。你父亲早已受到天谴，你以为，神灵会放过你吗？！

    贡噶宁波哼了一声，道：我本来就没把他当作师父。他要我保持童男之身，修炼莲华嘉波。是，莲华嘉波是无比上乘的绝妙武功，你还未练成，便可击败我黄教排名一二的威利长老的联手攻击。可是，我为什么要修炼？你以为，光靠自身的修炼就能做什么？练到第九层又如何？！你瞧瞧这位大清皇帝，他可绝不是什么武功高手，可他统治着这天下，他靠的是武功修炼吗？你们实在是太蠢了！他靠的是军队，是铁骑，是枪炮，你懂吗？索南坚赞那个蠢货，他懂吗？血rou之躯能抵挡枪炮吗？皇帝兴藏密尊回教是为了什么？他真地信奉菩萨信奉因果报应？而像你这样的高手，像刚才那位傅恒，足智多谋百年难遇的少年英雄，多少能人死士，都在甘心为他驱使！甘心为他卖命，为他做嫁衣！

    然后贡噶宁波一笑，看着普达娃，道：你为什么没有练到第九层？来，我猜猜，也是为了女人，对不对？！全藏都知道白教法王乃得道律己的高僧，却不知全是沽名钓誉！普达娃只是冷冷地看着他，道：你的法子对我不管用。你不要逞口舌之快了，你已是阶下囚。你看似道貌岸然，高德胜行，接受着多少信众的香火朝拜，其实欺师灭祖贪嗔痴妄念暗地里坏事做尽，杀戒yin戒早就破了，早入了十八层地狱，你根本不配做佛门弟子。在西藏诸教中，黄教更对yin|戒严格之极，你如何还能做黄教法王？我已请示过皇帝，今天我就是来为师父清理门户的。

    贡噶宁波狂笑起来，道：黄教，我呸！第六世达d赖l，他有过多少女人？犯yin戒酒戒，桀骜不驯之极！我道貌岸然？嘿！黄教又是什么东西！我不配做佛门弟子？！你配吗？你们白教那五个喇嘛不是你和皇帝傅恒杀的吗？然后栽赃给我们黄教！你才是假仁假义，实则名利薰心，做了白教法王扬名西藏还不够，为了给皇帝卖命，连你们的圣母都逼死了！听说，她入白教前是金川土司的女儿，她的父兄能放过你吗？！你可别忘了，金川土司多么难对付，狗皇帝还和他们打了一仗，若没有傅恒，他就输了！还有，噶玛巴能放过你吗？白教信徒也是多如牛毛，高手如云，防不胜防，只要噶玛巴一点头，你躲在这里又如何？你虽然内功深湛，无人能敌，可你毕竟还是rou身凡胎，又只有一个人，狗皇帝的人还能时时刻刻保护着你？师父可真是收了你这位好弟子啊！你为师父清理门户？！可笑之极！哈哈！太可笑了！

    普达娃冷冷地道：那五个喇嘛根本就没有死。贡噶宁波大吃一惊，道：什么？！普达娃道：他们虽然什么都不知道，但和你的那位更巴一样，在京城某个喇嘛庙里继续修行着。我不和你废话了。说着抬起右手来，五指箕抓，向他头顶罩下。贡噶宁波一笑，也抬起右手去格挡，却突然发现劲力无法聚拢，可今早自己运过功，并无异常。大叫一声：等等！铁普的手停在空中，看着他。

    贡噶宁波道：你对我做了什么？？普达娃嘴角微微一扯，道：无相无影。无相无影乃是白教的一种渡气的法门，密宗高手将此渡入对方体内，可以暂时抑制对方发功。如果身体不接触，无相无影可以通过口舌进入对方体内，只要对方张口说话就行，但若要对方不发觉，需要比较长的一段时间。

    贡噶宁波突然明白了一切，道：你从一开始就……你故意引我说这么多话，就是为了将无相无影送入我体内！普达娃道：你果然是聪明人，听说你已练成了黄教的枬(nan2)檀密功，真是可惜了。说着，右手压下，罩在他头上，贡噶宁波被他的手指紧箍着，无法动弹，欲要再开口说话，却无法张嘴，只觉得内功经由头顶的百汇xue汩汩地上升……屋内白气蒸腾，差不多两盏茶的功夫，贡噶宁波软倒在草垫上，一生功力尽数废去。铁普收了右手，对着他双手合十，道：我完成师父的遗愿了。说着，再不看他，转身向门边走去。

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    【藏传佛教历史与萨迦派】

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    藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、萨迦、格鲁四大教派的传承，此一时期称为后弘期。

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    9世紀中葉，朗達瑪滅佛，曾有一段時間（842－978年）佛教沉寂。後來由西康地區再度傳入，藏傳佛教又得復甦。在朗達瑪滅佛後，因經典散失，開始有人發掘編輯舊有保留的佛經，稱為伏藏，根據前弘期舊譯經典及伏藏所建立的教派稱為【寧瑪派】（红教），又稱舊派（舊譯派）。

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    1260年宋元之際，中統元年元世祖忽必烈封【薩迦派】（花教）法王八思巴為【國師】，授與玉印，統領吐蕃。於是，薩迦派在當時成為吐蕃的政治與宗教領袖，称为薩迦巴。元末明初，帕木竹巴取代了薩迦巴的勢力，帕竹噶舉派及其支派也在帕竹統治時期興盛起來。“萨迦”一词的藏语意思是灰白色，因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白，故名。因主寺围墙上涂有象征密宗三大怙主文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨之智慧、慈悲和力量的红、白、黑三色条纹，故常被称为花教。他們的宗教領袖被稱為薩迦法王。主张显密兼修，先显后密。分有出家（師徒）與在家（世襲）不同的系統。所以萨迦派兴盛于白教和黄教之前。

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    隨著【噶舉派】（白教）勢力逐漸抬頭，1407年（明永樂五年）明成祖冊封噶瑪噶舉派第五世法王得銀協巴（哈立麻）為「大寶法王」，而「大寶法王」這個封號，至今也一直被「噶瑪噶舉派」歷代法王所專用。藏傳佛教傳播的另一高潮相當於明神宗時代。蒙古土默特部俺答汗與索南嘉措在青海仰華寺會面，俺答汗上「達d賴l喇嘛」的尊號，成為藏傳佛教再次傳入蒙古的契機。

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    到十七世紀中期，大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。此時新起的【格魯派】聲勢也發展迅速，並不斷擴展。至1652年順治九年，清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」。在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世法王統治西藏，就是達d賴l與班b禪c。

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    显宗和密宗是大乘佛教的两大法门，也叫显教和密教。其目的一致，但两者之间有诸多差别。佛陀释迦牟尼给弟子传授佛法时，其实讲了两种方式的佛学修行方法，一类是给所有弟子传授的便是所谓的显宗，另一类是给其中几个弟子单独传授的便是所谓的密宗。修行方式有差别。显宗有菩萨戒根本十九条等，相对零散；而密宗戒律规定十分严格，凡是修炼密法者必须恪守三昧耶（以众生原本有智慧德相为戒法），清净身、语、意，远离不善。

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    大乘佛教由于传播地域的不同，形成众多派别，如在我国分为汉传佛教和藏传佛教两大派别（在我国还有南传佛教一派，南传佛教也叫上部佛教，属于小乘佛教）。汉传佛教主要有八大宗派，其中密宗是作为一个单独的教派独立存在，【汉传佛教密宗现已基本失传】。而在藏传佛教，密宗并不以单独的宗派形式存在，而是和显宗并存于各大教派之中，学僧都是按照先显后密的顺序修炼。

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    【小说杜撰黄教法王和罗卜藏扎什乃父子，且是萨迦一脉，贡噶宁波本是萨迦第一祖，萨迦五祖之首的名字。】

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    本节的其余两个背景说明，【傅恒的四团龙补服】【仓央嘉措与冲赛康】囿于篇幅，将在下一章的作者旁白里补充。