第47章 伊巴人的葬礼
一个脸上还有些稚气的小伙子，被套在白色的束缚服里，绑在病床上。 他双目无神，呆呆地看着病床对面白色的墙壁，口中不停地低声念叨着：“有鬼，有鬼……” 这个小伙显然就是那个疯狙击手。 我闭上眼睛，开了慧眼。 在慧眼中，小伙子身上呈现桔黄色，比正常人的桔红色，颜色要弱一点。 这说明，小伙子现在只是身体不好，并没有惹上了那些玩意儿。 其他五个玄门人，也和我一样，闭上眼睛，开了慧眼。 他们和我看到的东西，应该是一样，但是他们得出的结论，却和我完全不同。 他们一致认为，小伙子是惹上了了不得的玩意儿——这玩意儿竟能掩盖自己身上的阴气，连慧眼都看不到。 我听到他们这结论，心里也真是…… 这世上有慧眼看不到的玩意儿吗？ 据我所知，是没有的。 隐藏阴气，那更是无稽之谈！ 按照玄门理论，那些玩意儿就是由阴气构成的。 人能隐藏自己身上的碳原子吗？ 如果不能，那么那些玩意儿也不能隐藏自己的阴气。 不过，这五个玄门人却是越讨论，越兴奋，好像他们发现了新大陆一样。 他们现在就像一个大学生突然被教授拦住。 教授问大学生，一加一等于几。 大学生觉得自己是大学生，教授应该不会问他这种小学生的问题。 于是他开始思考，教授这个问题，是几进制，二进制，还是十进制，又或者教授是在问他，怎么证明一加一等于二？ 其实，问题的答案，很简单，就是二。 这五个玄门人，在那个领头的玄门人的带领下，在疯狙击手身上，施展了各种法术。 这些法术，对疯狙击手的病情，一点都没用。 看到这个结果，这五个玄门人又得出了一个结论——他们认为，疯狙击手身上那玩意儿实在是太厉害，比玄门典籍上所有有记载的那些玩意儿都厉害。 他们一时也解决不了，需要先去看看那个山洞，再回来收拾这玩意儿。 上校秘书答应了他们的要求，带着我们去了首都的一个军用机场，直接坐军方的运输机，前往那个山洞。 和我们同行的，还有疯狙击手病房门口的那个中校。 他是出事的特战小队的领导，是最了解特战小队缉毒行动的人。 根据他的介绍，那个山洞极，有可能是毒贩用来藏匿毒品的据点。 出事的特战小队，他们的任务就是要确定那个山洞，到底是不是毒贩藏匿毒品的据点。 军方的运输机，虽然坐起来，没有民航机舒服，但是胜在没有晚点这种情况。 我们刚到军用机场，就立刻上了飞机，起飞了。 三个多小时后，我们一行人就降落在离山洞最近的军用机场。 中校早已安排好了他们的人。 我们一到，他们的人就开车，带我们去了那个山洞。 让我没想到的是，上校秘书竟然也从首都跟了过来，看他的意思，似乎还要跟我们一块儿前往山洞。 在飞机上，我已经知道了，中校姓鲁，领头的玄门人姓曾，人称曾大师。 我们坐了四五个小时军用吉普车，又走了两三个小时的山路，终于在晚上八点多，赶到了离山洞最近的一个小山村。 这个村子里，所有的房子都是高脚楼。 据鲁中校介绍，村里人都是少数民族。 按照国家的划分，村里人都属于苗族。但是，他们自己却不这么认为，他们称自己是伊巴。 伊巴在当地语中的意思，是洞神的子民。 “洞神？” 上校秘书问鲁中校，村民口中的洞神，是不是特战小队出事的那个山洞的洞神？ 鲁中校面色凝重地点点头，说，是的。 村里负责接待我们的，是他们的村长。 这个村长很年轻，不到三十岁，是村里唯一的大学生，汉名宋超。 根据宋村长的安排，我和曾大师他们五个，住在宋村长家，上校秘书、鲁中校，以及鲁中校手下的十几个兵，则在宋村长家附近的空地上，搭帐篷，住帐篷里。 因为赶了一天的路，当晚，我睡的特别的沉，直到第二天早上九点多，被一阵锣鼓声吵醒。 这阵锣鼓声，似乎是从村子中央的晒谷场上传来的。 我穿好衣服，走出村长家，正好看到了鲁中校。 我问鲁中校，这么响的锣鼓，村里是出什么事了吗？ 鲁中校说，他已经派人去问过了，说是村里昨晚死了一个人。 死人？ 我们刚来，就有人死了。 这未免也太巧合了吧。 鲁中校似乎猜到了我的想法，说道，死的是个老人，八十多了，虽然有点巧合，但也还是正常的。 我点点头。 鲁中校问我，要不要去晒谷场看看，看看当地人是怎么办葬礼的？ 在我们国家，每个地方的婚葬习俗，都有每个地方的特色。 这些特色都和当地文化息息相关，受到当地文化影响。 反过来，一个外来者，也能从这个些婚葬习俗的特色中，看出当地独特的文化。 既然这个村里的人，自称是洞神的子民，那么他们的婚葬习俗，必定和洞神息息相关。 我或许能从他们的葬礼习俗中，获得一两条关于洞神，关于山洞的线索。 想明白了这些，我冲鲁中校点点头说，好的。 我简单洗漱了一下，就去了村子中央的晒谷场。 鲁中校也跟了上来，说他也想去看看。 等我和鲁中校到了晒谷场，晒谷场周围已经围满了村民，热闹非凡。 我和鲁中校挤到人群的最前面，发现曾大师他们五个，就在离我俩不远的地方。 我俩就朝着曾大师他们，挤了过去。 我和鲁中校，和曾大师他们五个，简单打了个招呼。 和曾大师他们打完招呼，我发现上校秘书也在这儿。 只是他站在曾大师他们的左边，我和鲁中校刚刚从曾大师他们右边看过来，没有看见他。 又和上校秘书打了个招呼，我转头看向晒谷场。 晒谷场的一侧，临时搭了一个围栏。 搭围栏的木头还很新，估计是村民们刚从山上砍回来的。 围栏里，关了十几头大水牛。 一个四十多岁，一身腱子rou的村民，走到围栏边，从围栏里，牵出一头大水牛。 他牵着水牛，到了晒谷场中央。 在晒谷场的中央，立了一根三十多厘米粗的大木桩。 村民将大水牛，拴在这根木桩上。 村民拴好水牛，就弓着身，倒退着走到了晒谷场边上，似乎有什么重要的人物，即将登场。 果然，村民刚走到晒谷场边上，一个巫师打扮的男人，就出现在了晒谷场上。 这个巫师，身穿一件厚重的黑色兽皮长袍，头戴一个直径半米左右的狰狞面具，面具的上方还插了两根长长的雉鸡翎。 巫师踩着一种很特殊的步伐——似乎是一种祭祀的舞步——跳跃着从晒谷场边上，来到了晒谷场中央。 到了晒谷场中央之后，巫师的舞步并没有停止。 他围着那头被栓在木桩上的大水牛转了一圈。 转完圈之后，他突然跪倒在离大水牛不远的地方，双手高举，仰起头望着天。 这个时候，那个原本已经退到晒谷场边上的那个村民，再次出现在晒谷场中央，出现在巫师身边。 他的手里拿了一把十分锋利的斧头。 斧头的刃口闪着渗人的寒光。 村民跪倒地上，膝行到巫师身边，恭恭敬敬地将斧头，放到巫师高举的双手上。 巫师高举着斧头，站了起来，再次踏着刚才的舞步，来到大水牛的身后，趁着大水牛不注意，一斧头，结结实实地砍到了大水牛的头上。 血溅三尺！ 大水牛的身体开始摇晃，一会儿向左迈两步，一会儿又向右迈两步。 一分钟后，大水牛终于完完全全摔倒在了地上。 这期间，巫师不仅不停地围着大水牛跳舞，还嘴里唱起了一首我听不懂的歌曲，似乎是在歌颂谁。 大水牛刚摔倒在地上，就有四五个壮小伙，出现在晒谷场的中央。 他们将大水牛拖到了晒谷场边上，继续完成宰杀水牛后续的工作——褪毛，剖腹…… 巫师也随之退到了晒谷场边上。 最开始出现的那个四十多岁的强壮村民，再次出现在围栏边，从围栏里，又牵出一头大水牛。 如此重复，直到把围栏里十几头大水牛全部杀光。 鲁中校，一边看着村里人杀牛，一边向我们介绍，杀水牛是这个村子特有的葬礼习俗。 按照村子里的说法，杀的水牛越多，死去的村民，就越能得到洞神的庇护。 我不由看了鲁中校一眼。 现在才早上九点多，我估计鲁中校知道村里死了人，也不会超过三小时。 就这么不到三个小时的时间，鲁中校竟然已经对村子里的习俗有所了解了。 这收集信息的意识和能力，真不愧是能当特战中队中队长的人。 虽然有这么多村民一块儿忙活，但是等到杀完这十几头大水牛，还是到了晚上。 村民们在晒谷场上，拉起了十几盏电灯，在灯下，用四五口大铁锅，一块儿煮着牛rou。 那个巫师也回到了晒谷场边上。