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    除了陈濯，同行的还有陆少珩、编剧俞梦、蒋小博以及美术指导等主创人员。他们这次去西南，主要是为了给新电影勘景。这部电影说的是一个发生在偏远乡镇的悬疑故事，主角是一个一辈子没走出小镇的青年，所以大部分外景拍摄都将在西南的几个村镇里完成。

    临近出发时间，所有人都等在了酒店大堂，唯有陆少珩不见踪影。随行的助理给他打了好几个电话，一个都没有接通。

    助理拿着临时房卡刷开他的房门，房间里没有人，床上的被子叠得整整齐齐，很显然，他昨晚没有回来，不知又流连在哪个温柔乡。

    陈总，现在怎么办?助理拿不定主意，来求助陈濯。

    我们先走。陈濯合上手里的笔记本电脑，说：留个人在这里等他，坐下一班航班。

    陈濯话音刚落，酒店副楼的电梯门打开，陆少珩揽着一个眉目清秀的年轻人，说说笑笑地从电梯里走了出来。

    他先是体贴地护送年轻人上了他的保姆车，又站在原地，目送车子离去，最后才拖着自己的行李箱，朝陈濯这边走来。

    面对这样的剧情走向，除了早就司空见惯的蒋小博，在场的其他人都有些尴尬。他们既当心这两人在这里闹出什么大动静，又隐隐期待着陈濯的反应。虽然早就听闻他们各玩各的井水不犯河水，但是这样刺激的场面，大伙儿都还是第一次遇见。

    但众人期待的画面并没有出现，陆少珩若无其事地走上前来，十分真诚地和大伙儿道了个歉：不好意思大家，我来晚了。

    陈濯的反应更是平平无奇，他收起电脑，瞥了眼陆少珩，站起身道：走吧。

    作者有话说：

    *昨晚发生的事不是他们互相以为的那样，将来有机会在番外里说。

    (不一定会有这部分番外。)

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    第三十一章 落水

    尽管如此，细心如俞梦还是发现，陈濯和陆少珩之间，并不是表面上的那么风平浪静。

    就拿最明显的一件事来说，到达西南的第二天，原本他们今天应该一起去山上的白云寺探访，但在临出门前，陆少珩这头刚说昨天坐飞机太累不想上山，陈濯那边就传出消息，说导演决定兵分两路，让陆少珩带上编剧、美术他们带队去村里勘景，他自己领着蒋小博和另一队人按原计划去白云寺。

    这很显然就是在闹别扭。

    这样下去可不行，俞梦把自己的担忧告诉蒋小博，蒋小博说没事，随他们去，都是有分寸的人，闹不出什么大乱子。

    今天的天气不错，林间艳阳高照，陈濯带着几名工作人员，沿着蜿蜒曲折的山间石板小路，一路往上走。

    石板路的尽头是一间古寺，寺的门头不大，白色墙黑色的匾，上书白云寺三个大字。

    这样一间寺庙，在群山草木的掩映下，颇有点隐世秘境的意思。

    陈濯来寺里的目的，是想拜访白云寺的主持。这位大师学识渊博，不但堪称当地的活县志，和这部电影的原型还有一点渊源。

    一个约莫十八九岁的小和尚早早就等在了山门外，看见陈濯一行人到来，热情地出来迎接他们。

    迈进山门前，天边响起了一阵闷雷，陈濯回头望了一眼，只见碧蓝如洗的天边，压着一大片乌云。

    陈濯的心念动了动。

    蒋小博注意到陈濯停下脚步，回头问：怎么了?

    没事，进去吧。陈濯收起杂念，吩咐蒋小博：给俞梦打个电话，让他们注意安全，如果天气不好，就早点回来。

    蒋小博撇了撇嘴，没有说什么，依言替陈濯打了这个电话。

    白云寺不大，香火也颇为冷清，陈濯在小和尚的带领下溜达了十多分钟，就把整座寺逛了个遍。

    从大雄宝殿出来后，小和尚带着陈濯进了客堂，客堂里早就备好了点心热茶，坐在桌子前打盹儿的小老头，就是白云寺的主持。

    主持是一位慈眉善目的老人家，不爱故弄玄虚，也没什么高僧的架子，一见陈濯进来，就招呼他快来尝尝寺里自制的地瓜干。

    陈濯今天登门，主要是想向大师请教一些当地民俗问题，也想邀请他老人家担任剧组的顾问。大师是个乐天好奇的性格，对这个影视制作非常感兴趣，一番谈话下来，双方都很愉快。

    谈话进行到一半时，酝酿了大半天的雨总算落了下来，陈濯听着大师详细地介绍着县城的历史风物，目光不由自主地飘向了窗外。

    主持见状，停了下来：陈施主今日似有郁结在心?

    陈濯意识到自己半路走神有些失礼，连忙接过话茬：我这一介俗人，又不是您这样的得道高僧，自然是有三千烦恼。

    大师手指轻捻佛珠，微笑着说：凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。

    这是《六祖坛经》里的一句话，陈濯过去为了拍电影，曾经短暂地学习过一段时间的佛法。

    在这个小老头面前，陈濯突然有点了倾诉欲：大师，我有一事堪不破

    大师捻佛珠的手指停了停，一副洗耳恭听的模样。

    我刚刚说出一个字，陈濯又觉得没意思，他自己那点儿女情长的凡尘琐事，实在不配在这佛门清净地搬出来，污人家大师的耳朵。

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