一孔之见：士大夫报复，而卒使国家受其咎，悲夫。
一孔之见：士大夫报复，而卒使国家受其咎，悲夫。 章圣朝，种明逸抗疏归终南旧隐。上命设宴禁中，令廷臣赋诗以宠其行。独翰林学士杜镐辞以素不习诗，诵北山移文一遍。明逸不怿，云：“野人焉知大丈夫之出处哉？”熙宁中，王荆公进用时，有王介中甫者，以诗诋之云：“草庐三顾动幽蜇，惠帐一空生晓寒”。荆公不以为忤，但赋绝句云：“莫向空山觅旧题，野人休诵北山移。丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。”盖取于此。 ------------------我是信达雅的分割线------------------- 真宗年间，（已经在朝廷上干了一段时间的）种放辞官不住，要回到终南山里他以前隐居的别墅去。真宗专门为他设宴，并让大家作诗为他送行。 （于是大家都写了送行的诗）只有翰林学士杜镐推辞说，我不会写诗啊，还是念篇文章吧！于是把《北山移文》念了一遍。种放很不高兴，说：“乡野小人，那里能理解大丈夫的境界呢？” 到了神宗年间，王安石入朝，有个叫王介，字中甫的人[话说，叫这名字的人来写诗喷拗相公，真是绝了……]写了一首诗攻击他，里面有这样的句子，“草庐三顾动幽蜇，惠帐一空生晓寒。”王安石知道后，并不在乎，只是也写了一首诗说：“莫向空山觅旧题，野人休诵北山移。丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。”其中用的，就是种放的典故啊！ ---------------我是认真注疏的分割线-------------- 章圣朝：即宋真宗（赵桓）年间，因他的全称是真宋应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，故以此称。 种放：字明逸，北宋年间的画家、隐士，名气很大，出入宫禁，一直在升官，包括本文所述事时，他虽然回了终南山，却又新加了一个大夫衔，待遇又加了一等。放今天，就等于是提前二线的待遇了，津贴照发小车照开，只是不干事了。 ------------------我是爱读书的分割线------------------- 话说，这篇故事的要点，须落在《北山移文》身上。 北山移文是啥呢？是一篇喷文，作者孔德璋（看清楚了，不是孔璋……），喷得是周颙周老兄。（是不是觉得这个“颙”字好古仆好陌生？友情提示，太平记某高级配角的名字就用了这个字哈……咱家是不是很有文化？） 话说，周老兄呢，他本来是山间的一名隐士，隐的地方叫“北山”，后来他隐出了名，被征为县令，就高高兴兴上任去了，结果这事情被老孔听说了，就写了一篇文章，说老周啊老周，你Y有种，说来就来你说走就走，本来以为你是巢父许由，原来你也就是个没双规前的许宗衡……当北山是啥，公共厕所呵？！总之是把老周喷的和狗一样。 ……不过，说真的，这文章写的虽然不坏，但归总起来，无非“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”十四字而已，即所谓“不过写得马踏杀狗”意耳，古来灌水无名篇，诚不我欺啊。 《北山移文》立意如此，杜镐那意思也就很清楚了，那个讽刺之情，讥嘲之意，简直是溢于言表，倒也怪不得老种发飚。 ……不过呢，和老王一比，这个高下就立刻出来了，说这是老王胸怀大志，心存高远不在乎眼前小虫子也好，说他是肚量奇大，宰相肚里能撑船也好，终归，一个是当场撕脸回骂，一个是风清云淡挥手了之，政治家与艺术家的区别，实在是太明显啦！ -----------我是还要啰嗦几句的分割线------------- 老种那句话说的，看着确实很嚣张很霸气，很没有隐士的风范，似乎更作实了杜镐“假隐士”的指摘，但若细向下算时，却……也不是当不起。 老种家兄弟三人，兄长早死，留一子，依老种为生，老种对这个侄子极好，包括后来子弟蒙荫受官的机会也给了他。 而这个侄子也争气，后来累官至太子中舍，世镇边防，子弟功勋无数……没错，说到这儿，您一定猜出来了，这个侄子，就是种世衡！ 大名鼎鼎的西军种家，上溯源头，便是生发自这只飞来飞去的终南鹤……以此而言，“丈夫”之说，又岂是大言？ ----------我是不甘完本还要再啰嗦几句的分割线----------- ……这故事里面老王的态度，实在让我有点感慨。 那怕他是不屑，那怕他是故作姿势，但实实在在，他“不以为忤，但赋绝句”，这令我又不禁想到本书开头，王明清的叹息： “元祐党人，天下后世莫不推尊之。绍圣所定止七十三人，至蔡元长当了，凡所背己者皆著其间，殆至三百九人，皆石刻姓名頒行天下。其中愚智混淆，不可分别，至于前日诋訾元祐之政者，亦获厕名矣，唯有识讲论之熟者，始能辨之。 然而，祸根实基于元祐嫉恶太甚焉！ 吕汲公、梁况之、刘器之定王介甫新党吕吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正新党安厚卿、曾子宣而下六十人，榜之朝堂。范淳父上疏，以为歼厥渠魁，挟丛罔治。范忠宣太息语同列曰：“吾辈将不免矣！”后来时事既变，章子厚建元祐党，果如忠宣之言。 大抵皆出于士大夫报复，而卒使国家受其咎，悲夫！” ……大抵皆出于士大夫报复，而卒使国家受其咎，悲夫。