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风过西州 繁露 守法之人不以礼废刑,守礼之人不以法伤义

    

风过西州 繁露 守法之人不以礼废刑,守礼之人不以法伤义



    徐娥提着张年人头,径直来到州府自首,徐徐安步,辞颜不变。

    今日本是巳日,乡人都在外游乐,远近传闻,倾城奔往州府,观者如堵。

    州府官员听闻生变,也都迅速到府。

    徐娥跪在堂下,而凉州丞卿罗列东向坐,阵势威严。

    本来此案应由汉阳郡审理,随后再上报到凉州刺史部,但恰逢今日众官均在,凉州刺史严融听闻此事后十分震动,便决定由自己亲鞠。

    徐娥道:罪人之母不幸遭祸殃,长兄怏怏,男弟昏昧无识,明知杀人当死,但为亲报仇仍义无反顾,死且无所犹豫。现今仇人已身首异处,既死,罪人之情已得纾解,但国朝杀人当伏法,罪人义不苟活,而法章不能因我而被破坏。

    母仇已报,请就刑戮。

    诸位官长和乡人见徐娥坚辞磊落,认可嘉许她的行为,都称她为烈义。

    严融道:我心伤悲,不忍卒听。

    他不忍治罪徐娥,离开坐席向她深深一拜,便解下自己的印绶,想去官,弛法纵放徐娥。

    而执掌刑狱的官吏也垂头塞耳:我等也不能书录入卷宗之中。

    徐娥见状,大声抗议:因复仇而死,是我罪有应得,治狱制刑,也是君之职责本分。我何敢为自己偷生而枉废官法。,

    乡人听闻,莫不为之悲喜慷慨嗟叹。

    严融见此,命人将徐娥收入狱中,好生安置,缓缓图之。

    杨颙私下向他进言,道:依愚之见,刺史不如按照国法处死徐娥,全其大义,我们在其墓闾前进行旌表,嘉奖她的烈义,就可使得天下以正道行进。

    严融道:何以见得?

    杨颙又道:礼法都是古之圣贤所立,有进人齐政之用,各自都不能偏废,守法之人不以礼废刑,守礼之人不以法伤义,然后天下风气端正,安定和谐。

    国之章法,杀人者死,徐娥就该伏辜。但是有义,父仇子报,国朝向来以忠孝治理天下,子报父仇,符合君臣之义,更又在君臣之先,因此,徐娥不宜诛。刑法本是用来遏制暴乱,而不是来惩罚仁德。徐娥为报母仇,本不是作乱,而属于仁德,可为教化表率,如果因此而被处死,虽让执法严明公正,但是有伤人子之心,因此她就更应该被赦免了。

    然而,礼法比刑法有着更多的疏漏,会使得暴乱不止,因此,严明刑法的作用就在于此。如果现在为了徐娥的节义偏废国法,长久以来,民政多乱,因此,徐娥不可被赦免。而且,人人皆有亲亲,亲亲相报,何时了结,动乱不休。做事则应为长久考虑,因此必须要完善律法。完善的法律发扬了人们的正义,那么治理也会顺利进行,不可因情理偏废法理,法理也不可徇私私情。徐娥义高千古,如果今日要赦免她的罪,就损害了她的节气,就不能全其大义,杀身成仁。

    严融却道:不可。季山言辞颇为有理,我却有不同的意见。

    杨颙拱手:还请刺史赐教。

    严融抚须:季山言,礼法不可各自偏废,本应如此,但却有抵牾。你之所言,实为赏罚不明,更违背了礼法,使得民人混乱。徐娥报母仇,实则合于礼律。

    礼的根本,在于无乱也。杀人者无赦之理。无论官民,倘若杀了无罪之人,就应当被处死。旌表之人不当死,应死之人不应该被表彰。如若不此,岂不是滥刑坏礼。礼法,实在是结合了刑礼二者。

    又言父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。亲亲相报,就此可以终了。徐娥之母并非犯法受诛,而是在于张年残暴横行,徐娥报仇,反抗强暴,不能算作非法。我们为一州之府君,州人以父事之,而我们却不能为徐娥伸张冤屈,以至于她以身试法,我们应该向她谢罪还来不及,为何还要将其处死呢?

    徐娥忍辱负重,时刻不忘杀母之仇,是为孝,大仇得报,甘愿伏诛,死而无憾,是为义,正是守礼遵义之人,犹古之杞妻、提萦、女娟等,为何要将她处以死刑,我不能明白。

    杨颙惭愧道:小子受教了。

    严融道:你有你的见解,这一点我并无异议,快去吩咐郡尉,于夜半时偷偷释放徐娥,以便让她自行藏匿起来。

    杨颙受命而去。

    是夜,徐娥见他们释放自己,对郡尉道:枉曲国法以避逃受死,并非我的本心,今仇人已雪,死则是我的本分,敢请伏法以全国体。我虽复万死,对于徐娥来说已经足矣,我不敢贪生而负明廷。

    郡尉不听她的执言,徐娥复言道:我虽然卑微,但犹知律法,杀人之罪,法所不纵,今既犯之,义无可逃,恳求立就刑戮,陨身朝巿,肃明王法,这是徐娥之愿。

    徐娥语气愈发严厉,面无惧色。

    郡尉自知难与她辩解,便命人强行将徐娥载还回家。

    不久,凉州刺史严融和汉阳太守等共同上表,称赞徐娥的烈义,又会逢朝廷大赦,徐娥得免,州府又为她刊石立碑,以光显她的门闾。凉州梁姓大儒听人追述了徐娥的义举,为她撰写传记,以铭于碑上。

    此时,许都朝廷。

    朝中太常十分尊重她所履行的高义,又额外送给她二十端束帛,这是一笔不菲的财富,如此礼遇。而海内闻之者,莫不改容赞叹言善,高大其义。

    官舍之中,一位二十余岁的年轻人听闻此事,与同僚评议道:父母之仇,不与共天地,是男子所为。而徐娥作为一个微末的弱女子,时刻不忘母亲受辱之仇恨,感其仇党凶暴之言,奋不顾身,以报母仇,告慰其母之怨魂,雪洗永恨,近古已来,未之有也。言修我戈矛,与子同仇,正是说的是徐娥之人。

    话音甫落,因筹划帮助天子逃出长安的御史中丞钟繇从外路过,听闻,便入内道:你是何人?

    年轻人道:北地郡傅诚。

    可是义阳侯傅介子之后?

    正是。

    他的祖先,正是著名的孤身斩杀楼兰王的傅介子,他也希望他能够像他的祖先一般建功立业。

    听闻你言,可见凉州义薄云天,真有乃父之风。

    提起他的父亲,众人皆拭泪。

    他的父亲,正直忠义,早年平定黄巾有功,曾劝谏皇帝不要因羌胡作乱而割弃凉州,受到朝野众人敬重,因厌恶宦官遭受排挤,未曾因功封侯,得居高位,外放为汉阳太守。为太守后,他仁慈爱民,深得汉胡爱戴。在历经数十年平羌战役中,朝廷风雨飘摇之际,他不愿如李冲之父李敏等众位官军各自散去,坚守冀城不降,后出城迎战,战死阵中,壮烈殉国,整个大汉,为之痛哭。从此,凉州则为各路兵马占据,不复为国家所有。

    钟繇暗暗留心而去。

    此后,徐娥义声州郡为之叹服尊重,声驰雍凉之内,人人传颂她的义举,朝中更有协律督尉将她的事迹编排为诗歌传唱,雍容也对她赞不绝口。

    在秦汉社会,三代遗留下来的宗族血亲复仇思想依旧浓厚,在后汉,这种思想连官方态度也是暧昧,甚至鼓励,他们将伦理政治并为一体,其视为古义,承认它的正义性。人们在接受官法的同时,私法复仇也为众人所认可。人们虽然聚族而居,报仇的责任却落在了个人身上,否则他们亲故的冤魂不会安息。

    并且在西州之地,此地汉胡杂处,连绵的兵祸,恶劣的生存环境,以及羌胡尚存的的原始风气影响,人们格外推崇这种烈义。强悍,勇猛,刚直,铁血,忠义,可谓是一种独属于凉州的西部野蛮风情。

    徐娥案尘埃落定后,星汉,菊人,玉人她们三人分别给王瑗写了一封信,说她们在劳作之余也会骑马了,正在练习刀剑。这三封信字迹虽然拙劣,但王瑗见她们识字已有成效,真是一个可喜的变化。她不由得十分高兴,是真心为她们感到高兴   ,她收到信后恨不得立刻回去与她们讨论一番。

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    今天因故耽搁了,十分抱歉。